Les prophéties bibliques sur la venuede Mohammed , le prophète de l'islam

Pour ceux qui croient à la Bible, les prophéties
bibliques sur la venue du prophète Mohammed constituent des preuves que
l'islam est une religion véridique.

Dans Deutéronome 18, Moïse rapporte que Dieu lui a dit: "Je leur
susciterai, du milieu de leurs frères, un prophète semblable à toi, je
mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui
commanderai. Si un homme n'écoute pas mes paroles que ce prophète aura
prononcées en mon nom, alors c'est moi-même qui en demanderai compte à
cet homme." (Deutéronome 18:18-19).1

De ces versets nous pouvons conclure que le prophète dont il est
question dans cette prophétie doit avoir les trois caractéristiques
suivantes:

1) Il sera comme Moïse.

2) Il sera issu des frères des Israélites, c'est-à-dire les Ismaélites.

3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce prophète et ce dernier
dira tout ce que Dieu lui commandera.

Étudions ces trois caractéristiques de plus près:
1) Un prophète comme Moïse:

Il n'y eut guère deux prophètes qui se ressemblèrent autant que Moïse et
Mohammed . Ils reçurent tous deux une loi et un code de vie détaillés.
Ils affrontèrent tous deux leurs ennemis et obtinrent la victoire de
façon miraculeuse. Ils furent tous deux acceptés comme prophètes et
hommes d'état. Ils émigrèrent tous deux suite à une conspiration pour
les assassiner. Si nous faisions des ****ogies entre Moïse et Jésus,
elles ne pourraient inclure celles mentionnées ci-dessus, pas plus que
d'autres similarités cruciales telles que la naissance, la vie familiale
et la mort de Moïse et de Mohammed, qui ne s'appliquent pas à Jésus. De
plus, Jésus était considéré par ses disciples comme le Fils de Dieu et
non comme un simple prophète de Dieu, comme l'étaient Moïse et Mohammed ,
et tel que les musulmans considèrent qu'il était. Donc, cette prophétie
s'applique au prophète Mohammed et non pas à Jésus, car Mohammed
ressemblait plus à Moïse qu'à Jésus.

Par ailleurs, on remarque que dans l'Évangile selon Jean, les
Juifs attendaient la réalisation de trois prophéties distinctes. La
première était la venue du Christ. La deuxième était la venue
d'Élie. Et la troisième était la venue du Prophète. C'est ce
que nous comprenons lorsque nous considérons les trois questions qui
furent posées à Jean le Baptiste: "Voici quel fut le témoignage de Jean,
quand les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour
lui demander: "Qui es-tu?". Il confessa, il ne nia pas, il confessa:
"Je ne suis pas le Christ.". "Quoi donc? lui demandèrent-ils. Es-tu
Élie?". Il dit: "Je ne le suis pas.". "Es-tu le Prophète?" Il
répondit: "Non.". (Jean, 1:19-21). Si nous consultons une Bible qui
contient des renvois en bas de pages, nous trouverons, dans les notes au
sujet du mot "le Prophète", dans Jean 1:21, que ce mot fait référence à
la prophétie de Deutéronome 18:15 et 18:18.2 Nous en concluons donc que
Jésus-Christ n'est pas le prophète dont il est fait mention dans
Deutéronome 18:18.
2) Issu des frères des Israélites:

Abraham eut deux fils, Ismaël et Isaac (Genèse 21). Ismaël devint
l'aïeul du peuple arabe, et Isaac devint l'aïeul du peuple juif. Le
prophète dont il est fait mention n'était pas censé venir des juifs,
mais de leurs frères, c'est-à-dire les Ismaélites. Mohammed , qui est un
descendant d'Ismaël, est vraiment ce prophète.

De plus, dans Isaïe 42:1-13 on parle du serviteur de Dieu, Son "élu" qui
apporte la loi aux nations. "Il ne vacille ni n'est découragé, jusqu'à
ce que le droit (la loi) soit établi sur terre, car les îles attendent
ses instructions." (Isaïe, 42-4). Le verset 11 associe celui qui est
attendu aux descendants de Qédar. Qui est Qédar? Selon Genèse 25:13,
Qédar était le second fils d'Ismaël, l'ancêtre du prophète Mohammed .
3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce prophète:

Les paroles de Dieu (le Coran) furent vraiment mises dans la bouche de
Mohammed . Dieu a envoyé l'Ange Gabriel à Mohammed pour lui enseigner
Ses paroles exactes (le Coran), et Gabriel a demandé à Mohammed de les
dicter telles qu'il les entendait à son peuple. Les paroles n'étaient
donc pas les siennes. Elles n'étaient pas l'expression de ses propres
pensées, mais furent mises dans sa bouche par l'Ange Gabriel. Du vivant
de Mohammed , et sous sa supervision, ces paroles furent mémorisées et
mises par écrit par ses compagnons.

De plus, cette prophétie que l'on retrouve dans le Deutéronome mentionne
le fait que ce prophète prononcera les paroles de Dieu en Son nom. Si
nous regardons dans le Coran, nous verrons que tous ses chapitres, sauf
le chapitre 9, sont précédés ou commencent avec la formule "Au nom de
Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux."
Un autre signe (en plus de la prophétie dans le Deutéronome) est
qu'Isaïe associe le messager relié à Qédar avec un cantique nouveau (une
écriture dans un langage nouveau) qui sera chanté à Dieu (Isaïe,
42:10-11). Cela est mentionné de façon plus claire dans la prophétie
d'Isaïe: "... et en langue étrangère qu'il va parler à ce peuple"
(Isaïe, 28:11). Un autre point connexe est que le Coran fut révélé en
plusieurs sections sur une période de vingt-trois ans. Il est
intéressant de comparer cela avec Isaïe 28 qui parle de la même chose:
"... quand il dit: "ordre sur ordre, ordre sur ordre, règle sur règle,
règle sur règle, un peu par-ci, un peu par-là." (Isaïe, 28:10).

Remarquez que Dieu a dit, dans la prophétie du Deutéronome 18: "Si un
homme n'écoute pas mes paroles que ce prophète aura prononcées en mon
nom, alors c'est moi-même qui en demanderai compte à cet homme."
(Deutéronome 18:19). Cela
signifie que quiconque croit à la Bible doit nécessairement croire ce
que ce prophète dit,
et ce prophète est le prophète Mohammed

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(1) Tous les versets cités sur cette page sont tirés de "La Bible de
Jérusalem" publiée aux éditions du Cerf, Paris.

(2) Voir la note en bas de page de la Bible de Jérusalem, au verset
1:21, p.1398.

» La conduite du noble Prophète (BP sl) dans ses combats avec les ennemis